Frases de Nietzsche

"Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti."

"Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."

"El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices."

"Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes."

"Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan."

"Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz."

"Yo necesito compañeros, pero compañeros vivos; no muertos y cadáveres que tenga que llevar a cuestas por donde vaya."

"La verdad es que amamos la vida, no porque estemos acostumbrados a ella, sino porque estamos acostumbrados al amor."

"El hombre parece tener más carácter cuando sigue su temperamento que cuando sigue sus principios."

Nihilismo

Nietzsche emplea el término nihilismo al menos con dos significaciones:

1. Nihilismo activo: Como signo del creciente poder del espiritu.

2. Nihilismo pasivo: Como decadecia y retroceso del poder del espíritu.

En síntesis, el nihilismo se define en función de la voluntad de poder. Cuando esta voluntad disminuye o se agota, aparece el nihilismo, puesto que tal voluntad no es otra cosa que la esencia de la vida. De acuerdo al diagnóstico que realiza Nietzsche, este tipo de nihilismo está a punto de llegar porque todos los valores creados por la cultura occidental son falsos valores porque son la negación de la vida misma. Entonces, cuando esos valores ilusiorios se derrumben, llegará necesariamente el nihilismo.

Contra ese nihilismo pasivo, Nietzsche reacciona con el nihilismo activo, que por un lado, es una potencia de destrucción que se origina en el creciente poder del espíritu, (los valores no caerán por sí solos sino que son destruidos directamente por la 'voluntad de poder', que los niega. Y por el otro, es condición necesaria para que la voluntad de poder cree nuevos valores.

La crítica de Nietzsche a la cultura occidental se centra en que la considera una manifestación de este nihilismo activo que intenta adelantarse al nihilismo pasivo y crear una civilización nueva antes de que la antigua sea definitivamente derrumbada.

A diferencia de lo que muchos creen, Nietzche no era "Nihilista", puesto que su filosofia si tiene un fin y el considera que el ser humano si tiene un "proposito" en la vida. Que la gente comun no sepa entender su filosfia ni comprender el proposito de la humanidad es otra cosa, pero para Nietzsche el nihilismo mismo es una ideologia mas que debe ser derrumbada.

El nihilismo es un pensmaiento que rechaza todo y niega todo, que no considera al ser humano con un fin especial y que solo vivimos para morir practicamente. En este tipo de pensamiento la vida no tiene valor, por lo que da lo mismo morir hoy haciendo un acto heroico que mañana cruzando uan avenida, al final nuestros actos no sirven de nada.
Para Nietzsche es todo lo contrario, puesto que la mayoria de los filosofos niegan el valor de la vida, Nietzsche creia que lo unico que tenemos en este mundo es nuestra vida, nuestro cuerpo, y que por tanto, debemos usarlo y valorarlo. Para el es mas importante comer y dormir, o incluso haraganear, que filosofar o prestar atencion a cualquier erudito moderno o antiguo.
Lo que el considero sin valor es el pensamiento ajeno, puesto que inhibe el pensamiento propio. El valora, sobre todo, el individualismo, el ser unico, el individuo que busca su propia satisfaccion, su propio conocimiento y no el de los demás.

El Superhombre

Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la superhumanidad. Es su destino, pero en su recorrido evolutivo poco ha sido todavía lo alcanzado: <<Habéis evolucionado del gusano al hombre, pero todavía hay mucho de gusano en vosotros>>. 
El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el único animal que todavía no ha llegado a consolidarse. La vida humana conlleva un grave riesgo: o vencer al hombre mediante la superación, o volver a la animalidad primitiva. Mientras todos los animales han producido algo superior a ellos, el hombre se resiste a evolucionar, no quiere abandonar lo valores del pasado y dar un nuevo sentido a la humanidad. Está pues, a diferencia del animal, vuelto al futuro y concibe ideales, cuenta destinos. Pues bien, habría según Nietzsche tres versiones del ideal humano: El ideal estético, donde el ideal humano es interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisiaco y lo apolineo. Lo dionisiaco representa la embriaguez desenfrenada de vivir y lo apolineo representa la armonía de forma y el resplandor de la belleza. Pero también el ideal científico, que concibe el ideal humano como sabiduría: el hombre sabio conoce la realidad del mundo con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la vida. Por último, el mayor ideal, el superhombre, donde se integra y sintetiza el radical cambio de valores que propone Nietzsche. 

De acuerdo con Nietzsche, las masas (a quien denominaba "rebaño", "manada" o "muchedumbre" se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones están frenadas y reprimidas por la razón. Centrándose en el mundo real, más que en las recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un creador de valores, un ejemplo activo de "eticidad maestra" que refleja la fuerza e independencia de alguien que está emancipado de las ataduras de lo humano "envilecido" por la docilidad cristiana, excepto de aquéllas que él juzga vitales. 
Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". La voluntad de poder no es tan sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal capacidad se manifiesta en la autonomía del superhombre, en su creatividad y coraje. Aunque Nietzsche negó en multitud de oportunidades que ningún superhombre haya surgido todavía, cita a algunas personas que podrían servir como modelos: Sócrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Shakespeare, Goethe, Julio César y Napoleón. 
Para llegar al superhombre, el hombre europeo tiene que autosuprimirse, y este proceso debería pasar por tres fases : 
- El camello es el símbolo del hombre europeo actual, que todavía está impregnado de la moral de esclavos y que soporta el peso de la carga con paciencia. 
- El león en cambio es el símbolo del hombre revolucionario, el que se levanta contra la moral de los esclavos. A su vez, el león después de romper las cadenas de la esclavitud tiene que transformarse en niño. 
- El niño simboliza la pureza e inocencia de la infancia, desde la que se recrea la nueva tabla de valores. 

El superhombre representa, pues, esa nueva tabla de valores: el amor a la vida, el sentido de la Tierra y la exaltación de los instintos ascendentes. El hombre para convertirse en superhombre ha de expulsar de su interior a Dios. No se trata de una divinización del hombre, sino todo lo contrario, una sustitución de Dios por el superhombre, de tal forma que éste se convierta en un ser con plenitud de poder y de dominio sobre sí y sobre los demás. Pero esta transformación requiere, según Nietzsche, de una voluntad de dominio, de agresión y de sentimientos hacia lo ajeno, la "voluntad de poder".

Nietzsche - La aventura del pensamiento

Este es un video sobre la filosofia de Nietzsche, es un poco largo, pero vale mucho la pena verlo, pues explica a fondo su forma de pensar.

Criticas de Nietzsche

CRITICA A LA FILOSOFIA

La crítica a la filosofía se basa en la invención de un mundo verdadero más allá del mundo real. El error que ha cometido la cultura occidental de no comprender la realidad viene a causa de que ha fijado el ser a través de conceptos y categorías para poder expresarlos y luego ha tomado estos conceptos como la auténtica realidad.

Es una crítica en especial a la crítica de Sócrates y de platón.

CRITICA A SÓCRATES

RAZON: el autor elige los sentidos, la razón es un elemento de distorsión de la realidad

EL CONOCIMIENTO: el conocimiento racional es un modo de desvirtuar la realidad.

EL BIEN: es una construcción falsa, pura invención. el bien socrático no tiene base, no existe...

LA FELICIDAD: es una felicidad racional de renuncia de miedo a la vida. Nietzsche habla de miedo a la vida y de pavor,

CRITICA A PLATÓN

Platón ve el devenir del mundo en lugar de aceptarlo hace lo contrario, reniega de el y dice que es apariencia, se inventa un mundo contrapuesto al que llama mundo de las ideas. Invierte los valores, llama al mundo verdadero mundo falso y se inventa un mundo falso al que llama verdadero.

CRITICA A LA RELIGION

El cristianismo es una continuación del platonismo. Nietzsche defiende el ateismo (dios a muerto) hasta este momento el hombre había necesitado y acudido a dios, pero llega un momento en el que no le necesita y lo mata. Se abre una nueva etapa en la que el hombre es responsable de su destino, abandona la moral del resentimiento y cree en sus propios valores.

Moral de los señores y de los esclavos.

La filosofia de Nietzsche - Parte 2

EL LENGUAJE Y LOS CONCEPTOS

Toda nuestra actividad mental esta en palabras, es lenguaje...el lenguaje condiciona nuestra manera de pensar, de sentir y de vivir.

“EL FILOSOFO ESTA ATRAPADO EN LAS REDES DEL LENGUAJE”

Nietzsche busca desvelar la verdad de la vida a través del lenguaje.

El lenguaje nos ayuda a expresar nuestras intuiciones y pensamientos, pero no para expresar las cosas, sino nuestra relación con ellas, depende por tanto de nuestra voluntad.

Nuestra voluntad organiza el mundo de nuestras percepciones, pero dentro de un lenguaje que encontramos ya hecho.

El lenguaje da lugar a una visión errónea de la realidad.

El lenguaje “diseca” la vida, porque se basa en conceptos.

Los conceptos quitan las distinciones, quedándose solo con lo común.

La filosofia de Nietzsche - Parte 1

LA VIDA

La filosofía de Nietzsche es vitalista, proclama la alegría de vivir.

El núcleo de su filosofía: la vida como naturaleza ultima de toda realidad.

Afirma la vida como “voluntad de poder” constante devenir, instinto, lucha permanente…

La vida es lo que se ama más profundamente, pero también lo que no se puede definir, lo que se escapa a los conceptos.

La vida es un juego trágico en el que se enfrentan generación y corrupción, vida y muerte, exaltación y sufrimiento…

Aceptar la vida es también aceptar su lado trágico, es aceptar el sufrimiento como el precio por su belleza.

Biografia de Nietzsche

Friedrich Nietzsche nacio en Röcken, actual Alemania, en 1844 y fallecio en Weimar en 1900, fue un filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él.

La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pretendió en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura.

Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que no dudó en invocarlos como aval de su ideología; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.

Bienvenidos!

Bienvenidos a este blog sobre la filosofia de Friedrich Nietzsche, proyecto para la materia de Filosofia de 5to semestre.